합스부르크가 13, 30년 전쟁

1609년에 루돌프 2세가 보헤미아에게 종교적 자유를 주었다. 그 헌장은 내용을 무효화하기 위해 삭제되었다. 

보헤미아에서의 전쟁은 집합적으로 '30년 전쟁'으로 알려진 일련의 대회들 중 첫번째 단계였다. 그러나 각 단계는 동 시대 사람들이 전쟁을 하나의 긴 전쟁 기간으로 간주할 정도로 미래 갈등의 씨앗으로 그 안에 자리잡고 있었다. 30년 전쟁은 대부분의 유럽 주요 강대국들 즉, 네덜란드, 스페인, 스웨덴, 프랑스와 독일의 주요 강대국들을 끌어들였다. 어떤 사람들에게는 동기가 종교적인 것이었고, 어떤 사람들에게는 기회주의적인 것이었다. 신성 로마 제국의 주된 분쟁 극장과 나란히 스페인과 북부 개신교 사이의 전쟁이 벌어진 저 국가들에서는 종종 똑같이 피가 흐르는 '측면의 '쇼가 있었다. 스페인 사람들이 프랑스와 싸운 피레네에서, 그리고 스몰렌스크에 대한 대리전이 벌어진 무스코비에서, 스웨덴인들이 촉구한, 더 멀리 떨어졌다. 

첫 10년은 페르디난트 2세에게 좋은 성적을 거두었다. 그는 팔라티나테에서 보헤미안과 프레드릭을 패배시킨 후, 그들의 개신교 동맹을 성공적으로 장악했다. 그의 승리에 자신감을 가진 페르디난트는 1629년 이전 수십년간 개신교 왕자들에 의해 점령된 신성 로마 제국의 모든 교회 재산을 복구하라고 명령했다. Restitution의 칙령은 스웨덴이 그들의 공동 종교인들을 지지하기 위해 북쪽으로부터 개입하는 것과 같은 일련의 갈등을 더욱 야기시켰다. 1635년 프라하의 평화 속에서, 페르디난트는 독일 왕자들과 화해를 했고, 사실상 칙령을 철회했다. 프랑스군은 현재 스웨덴군과 동맹하여 페르디난트와의 싸움을 주도했다. 그래서 전쟁은 대체로 프랑스와 합스부르크 간의 정치적 경쟁으로 종교적 성격을 잃었다. 이 투쟁의 단계에서, 프랑스는 1640년 스페인의 필립 4세에 대한 카탈로니아의 반란과 스페인 왕관에서 포르투갈을 분리하는 것을 지지했다. 전쟁의 마지막 해에 스웨덴 군대는 30년 전에 분쟁을 시작했던 파괴 장소인 프라하 성을 점령했다. 

30년 전쟁은 8백만명의 목숨을 앗아갔다. 그리고 이것은 그것이 일으킨 '주변적'군사 행동에서 사망자 수를 셀 수 없는 것이다. 분쟁을 종식시킨 웨스트 팔리아의 평화는 주로 경계를 바꾸어야 할 곳, 영토에 대한 권리 확인, 그리고 전달된 선거인증과 관련된 것이었다. 그러나 신성 로마 제국의 왕자들은 그들만의 종교를 선택할 수도 있지만, 그들의 신하에게도 그들 자신의 종교를 실천할 권리를 허락했어요. 미래에 교회 재산에 대한 분쟁과 양심의 자유의 범위는 법원이 결정할 문제가 될 것이며 제국의 중앙 법원은 특별히 이를 위해 갱신되었다. 개신교와 카톨릭 판사가 같은 수의 사람들이 임명되었다. 페르디난트 2세가 강요하던 무장화된 카톨릭은 더 이상 가능하지 않았다. 그러나 합스부르크의 토지에는 중요한 면제가 적용되었는데, 이는 합스부르크의 통치자가 1637 페르디난트 3세 이후에는 예배의 자유를 허락하지 않았다는 것을 의미한다. 따라서 보헤미아와 오스트리아 영토에서 이루어진 재건 작업은 되돌릴 수 없었다. 

웨스트 팔리아 평화 선언문은 선언된 지 1년 만에 30판을 거듭했던 베스트 셀러다. 그 당시에도 내용에 대한 해석이 달랐다. 한 작가(요한 제이콥 모저)는 신성 로마 제국의 성격을 평화의 형상으로 설명하기 위해 70권 이상을 작곡했다. 일부 통치자들은 완전한 정치적 지배권과 심지어 그들의 영토에 대한 주권의 범위를 부여하는 것으로 간주되었다. 다른 이들은 그것의 본문에서 중앙 기관의 힘을 보존하는 연합적인 배열을 보았다. 사실, 한 평론가가 관찰한 바와 같이, 웨스트 팔리아의 평화는 그가 그것을 '불규칙한 몸'이라고 부르는, 어떤 확립된 범주에도 맞지 않는 독특한 구조를 만들었다.