합스부르크가 15, 헝가리의 정복 이후

전도사들의 고통과 탈출의 연극성은 개신교 유럽에서 레오폴드의 명성을 손상시키는 데 크게 기여했다. 그러나 박해는 국제적으로 해를 끼칠 뿐만 아니라 점점 무의미해 졌다. 이 시기에 이르러, 대부분의 귀족들이 개신교를 무시했을 정도로 가톨릭 성직자들의 에너지가 헝가리를 극적으로 잠식하고 있었다. 많은 성당이 바로크 양식으로 재건축되고, 연극, 행렬, 설교 등을 통해 교육을 받은 복원된 카톨릭 교회의 화려함은 시골을 정복하다 놀라운 것은, 갤러리 노예 중 가장 두드러진 사람 인 페렌츠 오트로코치는 그 후 카톨릭으로 개종했고, 옥스포드에 있는 트로나 대학의 교수직을 위해 그의 피난처를 포기했다. 

1680년대에 오스만 제국은 서쪽으로 다시 진출했다. 레오폴드 레오폴드는 교황과 협력하여 폴란드, 바이에른, 개신교를 지원하고 교회의 거대한 부분인 오스트리아 영토 내의 교회적 재산은 동맹국들의 자금 조달을 위해 매각되었다. 1683년, 레오폴드의 사령관들과 동맹국들은 비엔나를 포위하고 있는 오스만 군대를 격파했다. 3년 후, 레오폴드는 부다를 점령하고 헝가리의 대부분을 해방시켰다. 합스부르크 군대는 남쪽으로 발칸 지역으로 밀어 넣었고, 스코페는 현재 마케도니아의 수도이고에게 해안 북쪽으로 겨우 200킬로미터 떨어진 곳에 있다. 하지만, 서쪽에서의 전쟁은 레오폴드에게 그의 군대를 철수시키고 그의 발칸 정복자들을 포기하도록 강요했다. 그러나 짧은 저항 끝에 트란실바니아는 종교적 자유를 보장하는 대가로 레오폴드에게 항복했다. 

헝가리의 정복 이후, 그 문제는 그 나라를 어떻게 할 것인가에 대한 것이었다. 레오폴드는 재빠르게 행동했고, 함스부르크를 선출된 왕이 아닌 세습적인 왕으로 인정하도록 겁먹은 헝가리인들의 식단을 강요했다. 다른 모든 것들은, 그는 결정하기 위해 위원회로 떠났다. 이 중에서 실제 작업은 1688년에 80번 정도 만난 콜로닉 추기경이 이끄는 소위원회에 의해 이루어졌다. '취임사'는 헝가리의 개혁을 위한 청사진으로서, 수백 페이지에 이르는 밀도 높은 텍스트로 이어집니다. 왕국에는 새로운 법과 제도가 주어졌고 소작농들은 그들의 대부분의 부담을 덜어줄 것이며 귀족들의 권리는 박탈될 것이며 도로, 병원, 그리고 풍경의 기반이 주어질 것이었다. 설립 예정일 최근에 오스만 제국에서 탈환한 영토에서는, 자신의 칭호를 증명할 수 있는 귀족들만 그들 가문의 이전 재산으로 복원되었다. 나머지는 헝가리 재정부에 배정되어'인구 유입'프로그램을 지원하는 데 사용되었다. 콜로니치의 소위원회는 독일 정착민들을 데려오는 것에 주의를 기울일 것을 권고했다. 반역과 무자비함은 독일인들과 함께 희석되어서, 자연적으로 세습된 왕과 군주를 사랑하고 복종하게 된다. 

레오폴드는 '취임의 작업'을 강요하는 것이 내전을 촉발할 것이라는 것을 알았고, 그는 그 소위원회의 권고 사항 대부분을 무시했다. 그럼에도 불구하고, 그는 인기를 얻기 위한 제안을 받아들였다. 1689년에 레오폴드는 헝가리의 새롭게 정복된 지역에 온 독일인 이주자들에게 유리한 조건을 제공하는 포고령을 내렸다. 그 후 2년 동안, 가장 큰 나라로의 유입은 스코페로 향하는 합스부르크 행진을 지지해 온 세르비아 인들이 현재 오스만 제국의 보복을 두려워한 것이었다. 헝가리 남부에 있는 수만의 세르비아 가족들의 정착은 결정적으로 그 지역의 인구 균형을 바꾸었고 결국  헝가리의 이 부분에 기여했다. 

레오폴드의 후계자인 찰스 6세의 밑에서, 오스만 제국의 희생으로, 티미쇼아라 바나트의 1718년에 인수가 이루어졌다. 5년 만에 2만명의 독일인들이 바나트로 이주했는데, 바나트에는 루마니아인과 세르비아 인들이 주로 거주하고 있었다. 그들은 아르메니아인들과 이탈리아인들과 합류했고 각각 가죽 세공자와 누에 품종 개량자로 채용되었다. 노동자에 대한 요구는 종교적 제휴에 거의 관심이 없었다. 외국인 정착민들을 모집하는 것은 새로운 세계로의 식민지화라는 많은 특징을 가지고 있다. 웨일즈 면적의 1.5배 크기의 공간을 차지하고 있고 현재 루마니아와 세르비아로 나뉘어 있는 바나트는 유럽에서 인종적으로 가장 다양한 지역 중 하나로 남아 있다.