합스부르크가 30, 비엔나의 19세기 말 20세기 초

19세기 말과 20세기 초의 비엔나는 구스타프 클림트의 화려한 아방가르드 그림과 가장 연관되어 있다. 비엔나는 이것보다 더 나은 도시인데, 그것은 시그먼드 프로이트, 루트비히 비트겐슈타인, 건축가 아돌프 로스, 20세기 음악 혁명의 지도자 아놀드 쇼엔베르크를 낳았기 때문이다. 그리고 이 살롱과 양립할 수 있는 혁명적 마르크시즘을 만들어 낸 칼 렌너와 오토 바우어. 19세기 말에 일어난 예술과 지적 활력의 폭발적인 증가는 베트남에만 국한된 것이 아니었다. 그리고 더블린. 비엔나를 예외적으로 만든 것은 낮은 문화적 출발점이었다. 지금까지 그것의 명성은 거의 전적으로 음악, 주로 모차르트, 하이든, 베토벤의 고전적인 작곡가였다. 
비엔나의 핀 2세의 저명 인사들 중 많은 사람들이 유대인 혈통이었다. 프로이트와 비트겐슈타인, 쇼엔베르크, 바우어 외에도 구스타프 말러, 작가와 극작가 호프만 슈탈과 슈니츠 어가 나와 있으며 이들 학자들은 이들을 변화시켰다. 변호사, 루트비히 폰 미제스와 한스 켈센 클림트, 코코슈카, 시엘레, 루스와 같은 다른 이들은 유대인이 아니었고, 예술과 건축에 대한 유대인들의 기여는 다른 분야보다 적었다. 그럼에도 불구하고 화가들의 가장 유명한 초상화 몇점의 주제가 그렇듯이 화랑 주인, 화가들의 후원자들은 종종 유대인이었다. 
중앙 유럽의 유대인들은 서유럽에서보다 더 많다. 이집트의 인구는 18세기 중반 오스트리아의 땅인 보헤미아와 헝가리에서 약 15만명에 달했습니다. 1772년에 갈리시아를 인수한 것은 20만명을 더 데려왔다. 2년 후 갈리시아 동쪽에 위치한 부코비나의 작은 지역도 러시아로부터의 이민으로 확대된 유대인 인구가 급증했다. 1900년에 유대인의 3분의 1을 차지했던 체르노비츠(Chernowitz, 현재 우크라이나)의 수도는 이이디시를 포함한 중앙 유럽 유대인 문화의 위대한 중심지가 되었습니다. 
합스부르크 땅에 사는 대부분의 유대인들은 시골이나 왕실에서 일했던 란데스 주덴이었다. 유대인들을 '국가에 좀 더 유용하고 유용하게' 하기 위해, 조셉 2세는 그들의 사회적, 경제적 발전을 방해하는 많은 장애를 제거했다. 노예 해방은 세속적인 가치와 통합의 중요성을 강조한 유대인'하스칼라'와 동시에 일어났다. 
몇몇 유대인들의 '근대화로 가는 길'이 있었다. 암살자 전략은 갈리시아의 많은 지역에서 거부되었는데, 그 곳에서 Hassidism은 Talmudic전통에 대한 충실함을 강조했다. 그러나 다른 곳에서는 유대인들이 도시의 통합과 발전을 위해 시골을 떠났다. 1880년대까지 비엔나 인구의 10퍼센트가 유대인이었습니다. 부다페스트에서는 그 비율이 1910년에 20퍼센트를 넘으면서 여전히 더 높았습니다. 
유대인들은 비엔나의 직업을 지배하며 변호사의 4분의 3과 의사의 절반을 차지했다. 그들은 또한 교육 받은 중학교에서 중요한 부분을 차지했다. 즉, 모든 초등 학교 학생들의 3분의 1이 유대인이었다. 하지만, 민족주의와 진보의 중산층 가치는 일상적인 민족주의의 야만적인 행위로부터 공격을 받았다. 1895년 비엔나에서 실시된 최초의 반 유대 주의 시장 칼 루거의 선거는 유대인 통합의 한계를 보여 주었다. 그것은 부분적으로 비엔나에서 반 유대 주의의 부상이었다. 클림트의 비엔나는 또한 젊은 아돌프 히틀러의 비엔나였다.