합스부르크가 28, 민족주의

국적은 합스부르크 제국의 사람들이 그들의 세계를 이해하는 방법 중 하나였다.

19세기 중반이 되어서야 비로소 민족 정체성이 분명해 졌다.

그 전에 많은 슬로바키아 사람들은 자신들을 '슬라브론 헝가리 사람들'이라고 생각했고, 바나트에서 일부 루마니아 사람들은 '루마니아어-헝가리어'를 받아들였다. 그룹이 ID를 획득하고 손실합니다. 카르니올라의 바람이 Duchy의 Slovene현실로 합쳐졌다. 단지 미국 중서부로 이전에 이주했던 사람들만이 그들의 옛 이름을 유지했다. 오스트리아, 보헤미아, 트란실바니아에 있는 각 독일인들은 더 큰 '판제만'의 정체성과 그들의 문화적 특징을 알고 있을 것이다. 가족들 사이에서는 가끔 정체성이 경쟁했다. 루이 코스트는 독립 전쟁에서 헝가리인들을 이끌었지만 그의 삼촌은 유명한 슬로바키아 애국자였다. 

언어는 정체성의 주된 배지였고 정부 기관들은 모든 사람들에게 단일 언어 제휴를 선언하도록 요구했다. 1869년 이후 10년마다 계속해서, 그 검열관은 모든 시민들에게 그들이 '대화에서 '사용하는 언어를 체크 표시하게 했다. '체코어-인도-슬로바키아'를 포함한 8개 언어가 주어졌지만 실제로 사용되고 있는 많은 현지 언어들은 빠졌다. 인구 조사 역시 사람들이 상황에 따라 다른 언어를 선택할 수 있다는 것을 인식하지 못 했다. 예를 들어 1900년경의 한 병사의 일기는 세르비아에서 연대 측정을 위해 독일에 있는 그의 여자 친구를 회상할 때 군인의 지역 슬로베니아에서 4개의 언어로 쓰였다. 노래를 작곡했고 자신의 성적 환상과 관련이 있을 때 헝가리어로 썼어요 그러나 이 연구소들은, 사람들이 단일 언어적, 문화적 정체성을 지니고 있다는 생각에 깊은 인상을 주었는데, 이것은 분류되고 계산될 수 있다. 마찬가지로 민족 지도 제작자들은 민족들을 여러 블록으로 묶어 대각선과 평행선 뒤에 있다는 미묘한 차이를 숨겼다. 

한번 획득한 잠재력에 감명을 받은 동일성. 신문이 선술집에서 큰 소리로 읽히는 것에서부터 옷과 남자의 콧수염 모양까지 모든 것이 자연스러워 졌다. 한 부지런한 관찰자가 23종의 콧수염을 세었는데, 그것들은 각각 일종의 국가 연합을 나타냅니다. 술도 또 다른 유행이었다. 헝가리 애국자들은 와인을 마셨다. 슬로바키아의 농민들은 브랜디를 마셨다. 정체성의 표시는 대부분 남성적이었다. 종종 동상을 중심으로 행해지는 집단적인 소속 의식에서, 여성의 역할은 주로 흰 꽃을 들고 있는 소녀들에 국한되었다. 

합스부르크 제국의 대부분의 나라와 나라들에서, 사람들은 국적에 따라 섞여 있었고, 각각의 사람들은 그것의 별개의 정체성을 점점 더 의식하고 있었다. 민족주의는 자국의 경쟁과 공연을 방해했다. 보헤미안 도시들에서 체코인들과 독일인들은 별개의 자원 소방대들을 가지고 있었고, 그것들은 서로에게 충돌을 일으키기 위해 경쟁했다. 프라하에 있는 대학도 독일과 체코에 있는 독립된 건물들로 나눠져 있었다. 단지 식물원만이 둘 다 흔한 일이었다. 왜냐하면 식물의 이름이 라틴어로 적혀 있었기 때문이다. 괴르-그라디스카의 작은 아드리아티즘 카운티에서, 주요 기차 역은 이름을 밝히지 않았는데, 그것은 슬로베니아와 이탈리아가 철자에 동의하지 않았기 때문이다. 보헤미안 도시들에서는 체코인들과 독일인들이 관련된 국가적 영웅들을 칭송하는 동상들로 그들을 무력화시키면서, 주먹 싸움이 충분히 일반적이었다. 그러나 대부분의 경우 폭력은 드물었고 거의 치명적이지 않았다. 프란츠 요제프 제국은 아일랜드가 없었다.