찰스는 재정적인 위기로 정치적인 덕을 보았다. 그는 돈이 필요했다. 카스티야에서 그는 코르테스의 동의 없이 일련의 세금을 징수할 군주로서의 권리가 있었다. 이것들은 항상 그의 벤처 사업을 지원하거나 대출에 대한 담보물로 제공되는 첫번째 수익이었다. 그 후, 그는 콜 테스의 특별 투표에 의존하였고, 그것은 그 돈이 소환되어야 한다는 것을 의미하였다. 1530년대에 카스티야의 Cortes는 왕국의 부를 고갈시켰고 해외에서 너무 많은 돈을 낭비했다고 항의했고, 그것은 Charles의 추가 세금 요구를 거부했다. 하지만 이때, 찰스는 신세계의 수익의 형태로 새로운 기금에 접근했고, 그 수익금은 볼리비아의 은광의 이익에 곧 더해 졌다. 그럼에도 불구하고, 스페인과 신세계로부터 얻은 돈은 충분하지 않았고 찰스는 독일과 이탈리아 은행가들로부터, 종종 파멸적인 이자율로 빌려야만 했다. 비록 비교는 오해의 소지가 있지만, 스페인과 그것의 해외 소유물들에 관해서 프랑스 왕이 얻을 수 있는 수입의 절반이 약간 못 되는 것에 대해서는 오스만 술탄의 소득의 4분의 1도 안 되는 액수였다.
부주의는 찰스의 야망을 제한하지 않았다. 1527년 카스티야 코르테스에게 설명한 대로, 왕자는 돈이 없기 때문에 행동 방침을 포기하는 것은 매우 소심한 일이다. 자신의 개인을 위험에 빠뜨릴 뿐만 아니라 그의 국고 수입을 맹세하기도 한다. 40년의 그의 통치의 절반 동안, 찰스는 이탈리아, 피레니즈, 그리고 신성 로마 제국의 서부 개척지를 따라 싸우면서 프랑스와 전쟁 중이었다. 그는 다뉴브 강에서 오스만 제국과 교전을 벌였고 북 아프리카 동맹국에 맞서 함대를 이끌었으며 신성 로마 제국 전역에서 캠페인을 벌였습니다. 스페인 전임자들의 두 감시자인 '명예와 명예'는 그를 앞으로 이끌었다. 그가 성공한 이탈리아에서의와 그리고 그가 크게 실패한 교회의 적들에 대한 싸움을 진행하기 위하여였다.
찰스는 자신의 삶을 돌아보면서 브뤼셀의 청중들에게 자신의 여행을 목록으로 남겼다. 프랑스에는 전쟁과 평화가 네번, 영국에는 두번, 그리고 아프리카에는 두번으로 다른 작은 여행을 언급하지 않고 나는 지중해에서 8번, 스페인에서 3번의 항해를 했다. 그가 자신의 상징으로 삼은 장치,'Plus Oultre'라는 모토를 가진 헤라클레스의 기둥은, 대부분 말 위에서 지내거나 말뚝과 통풍 그러나 찰스는 중세의 대표자가 아니었고 과거의 시대로의 회귀였으며, 이는 더 나이 든 세대의 역사학자들에 의해 묘사된 것과 같았다. 스페인에서, 그는 그의 전임자들의 업무를 기반으로 하여 기관 개혁 프로그램을 추구했지만, 또한 버건디언 금융 관행을 차용했다. 지방 의회와 위원회는 주로 귀족과 도시에서 온 변호사와 숙련된 비서들로 구성되어 정부의 업무를 감독하고 그들의 불만을 요약한 보고서를 준비했다. 그리고 그에게 추천한다. 정부는 여전히 작았다. 지역과 도시에서는 그것의 영장이 거의 집행되지 않았고, 혼란스러운 아라곤 왕국에서는 왕실의 의지가 자주 좌절되었다. 그럼에도 불구하고, 찰스가 인류와 자원의 수확을 거둔 흔적은 비교적 적게 가지고 많은 것을 할 수 있었다는 것입니다.
제국은 분열되었다.
1519년 찰스는 신성 로마 황제이자 그의 할아버지 막시밀리안의 후계자로 선출되었습니다. 독일에 갔을 때, 찰스는 아헨에서 로마인들의 왕이 되었다. 얼마 지나지 않아, 그는 웜에서 열리는 영국식 식단 회의를 주재했다. 그가 마틴 루터를 만난 것은 바로 여기였다. 루터는 논쟁의 여지가 있는 자신의 믿음을 다이어트 전에 반복했고 찰스는 그것들이 이단임을 확인했다. 찰스가 교회가 천년 동안 잘못했다고 생각했지만 찰스에게 자신의 의견이면 한 수도사가 실수해야 할 가능성이 더 높은 것으로 보였다. 크리스텐도 마찬가지로 찰스가 설명한 대로, 그의 스페인 조상들과 황실 선조들은 '가톨릭 신앙, 그것의 신성한 의식, 법령과 법령, 그리고 그것의 신성한 의식'의 항상 옹호자였다. 따라서 찰스는 루터를 무법자라고 비난하고 그의 가르침을 금지하는 것 외에는 다른 선택이 없었다.
다이어트를 마치고 찰스는 스페인으로 돌아왔다. 그는 그의 형 페르디난트를 신성 로마 제국의 섭정으로 임명했고 오스트리아의 합스부르크 영토를 그에게 맡겼다. 그러나 페르디난트는 루터가 영감을 준 루터의 가르침과 종교 개혁의 확산을 막을 수 없었다. 대다수 제국의 왕자들과 위대한 군주들이 종교 개혁에 명확하게 편을 들기까지는 20년 이상이 걸리겠지만, 대부분의 사람들은 화를 내지 않으려는 관대한 입장을 취했다. 새로운 교수 법이 초기에 설립된 도시들과의 관계를 불안정하게 하거나 악화시킨다. 새로운 신앙의 더 극단적인 변종들 또한 번영했다. 종종 종말론적 교육과 결합되어, 그들은 사회 혁명에 대한 생각을 심어 주었고, 농민 전쟁으로 알려진 1525년 독일에서 대규모 민중 봉기에 기여했다. 10년 후에, 뮐러 시는 종말에 대비하기 위해 예언자들의 통치 하에 이론을 세웠다. 그 운동은 뮐러의 주교에 의해 분쇄되었다. 처형당한 예언자들의 시체가 전시되어 있던 철제 우리는 아직도 뮐러의 성당 벽에 걸려 있다.
페르디난트는 자신의 절박한 문제가 있었다. 할아버지의 중매에 따라 1521년에 그는 헝가리와 보헤미아 왕의 여동생인 앤과 결혼했다. 그 다음해 루이는 페르디난트의 여동생 메리와 결혼해 합스부르크 가문과 자기엘로 가문을 합치게 된다. 그러나 1526년 루이 왕은 모하크 전투에서 터키인들에 의해 살해되었다. 페르디난트는 자신을 비판하는 사람들이 말한 것처럼 지참금 제도로 보헤미아와 헝가리를 재빨리 데려갔다. 하지만 헝가리에서 이 식단은 죽은 왕의 후계자를 선출할 권리를 요구했고 페르디난트와 주도적인 헝가리 지주 존 소아폴리야를 정당하게 임명했다. 터키와 동맹하다 이 시점 이후로, 페르디난트는 헝가리 영토 한조각 이상을 통치한 적이 거의 없었다. 1529년 오스만 군대는 합스부르크의 방어망을 뚫고 비엔나를 포위했다. 페르디난두의 오스트리아 재산과 헝가리에 대한 그의 주장은 그가 종교 개혁에 반대하는 단호한 입장을 취하는 것을 막았다. 시간대 그러나 루터교의 설교를 금지하고 개신교 문학의 배포를 금지했다.